Различие по линии север – юг существует во многих странах мира, как европейских, так и не очень. Северные итальянцы сильно отличаются от южных по языку, культуре и генетически. Северные немцы говорят на других диалектах и исповедуют иную религию, чем южные. Северные китайцы не похожи на южных, ни по языку, ни по внешнему виду, а при общении не могут понять диалекты друг друга. И даже в Соединенных Штатах, которые созданы эмигрантами, есть четкие отличия между трудолюбивыми и дисциплинированными северянами-янки и более расслабленным, но верующим населением южных штатов.
Встречается такое явление и в Казахстане. В стародавние времена кочевники свободно перемещались по степи, что приводило к нивелированию языковых и культурных отличий. Но затем они все больше стали оседать на землю. Этот долговременный процесс завершился при советской власти, и нельзя сказать, что он всегда был добровольным. Вместе с сильным русским влиянием, которое везде было разным, это привело к формированию сильных региональных отличий.
Итак, чем же северные казахи отличаются от южных?
Главным, образом, славянским влиянием, которое на севере началось задолго до вхождения казахских степей в состав Российской империи. Яицкое казачество проникло сюда еще в начале семнадцатого столетия, то есть, за полторы сотни лет до того, когда казахи присягнули на верность России.
Люди здесь более образованные – тут сосредоточена техническая интеллигенция, экономический и научный потенциал, а также крупнейшие производства за исключением добывающих. Большинство промышленных предприятий и, соответственно, фирм, которые реализуют их продукцию, закономерно находятся именно на севере.
В большинстве своем, тамошние уроженцы более светские и лишь формально исполняют предписания ислама. То есть, являются такими же мусульманами, как и русские – православными. Например, могут съесть свиного сала, запить беленькой, и в ус не дуть. В мечетях они бывают лишь по праздникам. Многие общаются на языке Пушкина не только по работе, но и дома. По отношению к европейцам настроены дружелюбно и интернационалистично.
Напротив, на юге, за исключением нескольких изолированных анклавов, русскоязычные составляют незначительное меньшинство. Здесь живут по-восточному верующие люди, тут поселяют не знающих русского казахов-репатриантов из Монголии и Китая, в этом месте сохранились многие стародавние обычаи кочевников, вроде обряда похищения невесты.
Уровень жизни ниже значительно, что отражается на менталитете. Во время пятничной молитвы нередко возникают пробки, в последний рабочий день дети часто не приходят в школу, многие женщины по стилю одежды похожи на замотанных в одеяла афганских красоток, рождаемость, что не удивительно, на высоте. Уровень национализма, который тут именуется национальным сознанием, бьет все рекорды.
Северные и южные казахи относятся друг к другу немного свысока. Первые считают вторых более отсталыми, а те в ответ, говорят, что их соотечественники «неправильные» казахи («шала-казахи»). В основном, это выражается в организации «бокса по переписке» в интернете, но иногда уходит и в реальную жизнь. Например, житель Семея легко может не взять на работу уроженца Шымкента и наоборот.
